Исидор Севильский (560 – 636 г.) – испанский археипископ, видный богословский писатель и основоположник энциклопедии, создал первую энциклопедию в то время, которая состояла из 20 книг, и которую назвал «Этимология». В ней он систематизировал знания античных ученых через призму христианства. К астрологии он относился крайне отрицательно.

В «Этимологии» первые три книги посвящены «Семи свободным искусствам»: грамматике, риторике и диалектике, арифметике, геометрии, музыке и (!) астрономии. А где астрономия, там и астрология. И, вот, что в период раннего Христианства, пишет об этом Исидор.

Вначале он пишет о том, как возникли астрология и астрономия. О том, что первыми астрономию изобрели египтяне, а астрологию халдеи. Что Авраам наставил египтян в астрологии, а греки же говорили, что это (!) искусство было впервые выдумано Атлантом, потому что он, как говорят, поддерживал небо.

Про планеты он пишет так. Некоторые светила потому называются планетами (planetae), т.е. «блуждающими», что они по всему миру различными движениями бегают туда и сюда. Иногда они движутся вспять (retrograda), и иногда совершают стояние. При чем попятное движение светил – это такое движение, при котором светило (планета), находясь в собственном движении, одновременно кажется двигающимся вспять. А стояние (statio) светил бывает тогда, когда светило, хотя и движется не переставая, кажется стоящим в некоторых местах.

Далее, он интересно рассказывает о том, откуда произошли названия планет и знаков Зодиака, а это помогает глубже прочувствовать символизм планет и знаков и использовать эти знания на консультациях. Так как вы же знаете, что иногда одна правильно сказанная символичная фраза помогает в один миг взглянуть в корень и понять начальную природу обсуждаемых вещей.
СОЛНЦЕ (sol) – названо так потому, что оно одно видимое на небе, так как все звезды затемнены его сиянием.
ЛУНА –‘это как бы Луцина без среднего слога. Получила свое имя как производное от (lux) свет Солнца. Потому что получает от него освещение и отдает полученное.
СВЕТОНОСЕЦ (Lucifer) – назван так потому, что среди прочих звезд несет больше света (это о Венере Люцифер). Это одна из планет, восходящих перед Солнцем.
ВЕЧЕРНЯЯ ЗВЕЗДА (Vesper) – западная, получила свое название от Геспера, царя Испании. Она же одна из пяти планет, которая приводит ночь и следует за Солнцем (тоже о Венере Геспер).

Об именах планет и знаков Зодиака Исидор рассказывает с явным пренебрежением. Исидор был противником астрологии. Несмотря на это, он раскрывает названия планет и Знаков Зодиака по-своему. Чем, собственно говоря, они и интересны. И что послужило желанием написать эту статью.

ПЛАНЕТЫ (planetae) не закреплены на небе и носятся (блуждают) то на севере, то на юге, часто против движения мира. Их римляне увековечили именами своих богов: Юпитером, Сатурном, Венерой, Марсом и Меркурием. И Исидор, рассказывая о том, что римляне пребывали в любви к планетам и обманывались в своем раболепии перед ними.

ЗНАКИ ЗОДИАКА. Первый знак Овен, назван так язычникам, пишет Исидор, в честь Амона-Юпитера, потому что на его голове, создавая призрачный образ этого бога, они выдумали рога. Этот знак язычники потому установили первым знаком, что в начале месяца Солнце направляет свой путь в этот знак.

Тельца также в честь Юпитера помещают среди созвездий, потому что он, превратясь в быка, похитил красавицу Европу.

Также Кастора и Поллукса поместили после смерти среди созвездий. Этот знак называют Близнецы.

Рак назван потому, что когда Солнце к этому знаку приходит в июне, оно начинает двигаться вспять, на манер рака, делая дни короче. Ведь не ясно, где у этого животного передняя сторона, а где задняя; он направляет свое движение в разные стороны.

Льва в Греции убил Геркулес и он был помещен среди 12-ти знаков из-за своей мощи. Когда Солнце касается этого знака, оно отдает миру чрезмерно много тепла и именно это производит ежедневные этесийские ветры.

Знак же Девы назван был и размещен среди звезд потому, что в это время Солнце выжигает всю землю и земля не рождает плодов. Это время каникулярных дней.

Весы названы так потому, что Солнце, двигаясь в этом знаке, совершает равноденствие.

Скорпион и Стрелец названы так в честь молний в своих месяцах. Стрелец – это человек с ногами в форме лошадиных, которому в руки дали стрелы и лук, поскольку в его месяце были видны молнии.

Козерога поместили на небосводе в честь козы, кормилицы Юпитера. Ее задней части потому придали вид рыбы, что на это время года приходится большое количество дождей.

Также Водолей и Рыбы названы от времен дождей, потому что когда Солнце движется в этих знаках, проливается больше всего дождей.

Знаки Зодиака я всегда рассматриваю с точки зрения природного цикла. Это очень удобно и помогает легко интерпретировать планеты в знаках Зодиака. Так как мы живем в более холодном климате, нежели римляне и испанцы, то и интерпретации у нас тоже разные. В данных названиях зодиакальных знаках меня привлек знак Девы. Дева – это знак сбора урожая, соответственно, знак труда, тружеников и т.д. Но, откуда тогда пошло название Девы, как бесплодного знака? И здесь мы читаем, что когда Солнце находится в это этом знаке, земля у римлян становится выжженной, не плодородной. Отсюда и называют Деву бесплодным знаком.

Корни этого имени уходят делеко — далеко в древность и там теряются. Поэтому те теории и предположения, которые дошли до нас от древних тоже расходятся во мнениях. Для того, чтобы понять происхождение этого имени нам нужно обратиться к истории. К истории Древней Греции и Древнего Египта.

Эллинистический период.

Начнем с Древней Греции. Развитие Древнегреческой цивилизации и культуры можно разделить на два периода: крито-микенский период (7-5 века до н.э.) и период эллинизма (4-1 века до н.э.). Нас будет интересовать последний, эллинистический период.
Начиная с 4-го века до н.э. в Греции развивается демократия. А отцом греческой демократии становится Салон, который хотел, чтобы государственные законы предоставляли большую свободу отдельным гражданам и право голоса.
И это имело большое значение для греческой армии, так как демократический дух греков способствовал их победам над персами. Каждый грек чувствовал себя человеком, а не рабом. Искусство и культура эллинизма широко распространилась среди народов, живших в бассейне Средиземного моря. А кругозор греков, благодаря многочисленным военным походам, торговым и географическим путешествиям значительно расширялся.
На религию и мировоззрение эллинов большое влияние оказала культура и мировоззрение Востока, особенно культура Древнего Египта. Из рассказа известного греческого философа Платона, еще в 4 веке до н.э. в Египте побывал греческий мудрец, отец греческой демократии Солон « и стал рассказывать древнему египетскому жрецу события из истории своего народа, которые произошли 1 тысячу лет назад. На что египетский жрец ответил ему: «Ах, Солон, Солон. Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца». И египтянин рассказал ему о потопе, случившимся 10 тысяч лет назад.
Этот не большой пример показывает, что эллины были довольно молодым народом по сравнению с Египтом. Древняя память Египта, с ее многовековой мудростью начала смешиваться с мировоззрением эллинов. И две культуры стали оказывать друг на друга огромное влияние.
Как только греки соприкоснулись с древней религией Египта они стали отождествлять своих богов и египетскими. Например, египетскую богиню охоты и войны Нейт греки соотнесли с Афиной, бога Солнца Гора с Апполоном, а бога письма Тота с Гермесом. Ахмуней, город в Древнем Египте, на правом берегу Нила, эллины называли «город Гермеса».

Тот – Гермес.

Египетский бог мудрости Тот изображался с головой птицы ибис, которая являлась священным животным этого бога, и с тросточкой для письма в руке. Египтяне верили, что Тот изобрел искусство письма, счета, и подарил людям календарь. Он научил считать дни, месяцы и годы. Он определял для каждого человека продолжительность его существования, поэтому также имел образ хозяина судьбы. Тот состоял в свите Осириса, он служил ему секретарем, писцом, игравшим важную роль в канцелярии богов. В Преисподней, прежде чем предстать перед лицом судьи Осириса, Гора и Анубиса, взвешивают сердце усопшего, а Тот записывает результат на табличках.
Поэтому его стали отождествлять с изобретателем письменности, всех наук, связанных с письмом, покровителем писцов. На многих изображениях Тот что-то записывает на дощечках (скрижалях).
Кроме этого, Тот обладал знаниями священных слов и божественных знаков и умел произносить магические формулы с нужной интонацией. Поэтому он чтился покровителем магов и магического искусства, познавшего власть звуков.
Таким образом, можно считать, что именно Тот явился родоначальником Меркурия, которого мы сейчас рассматриваем в астрологии, управителя письма, разговоров, речи, слова, посредников и коммерции.
Греки стали отождествлять Тота с Гермесом. Вся античная Греция рассматривала Гермеса в качестве вестника, посланника богов и толкователя (переводчика) божественного слова. Гермес был ловок в речах, изворотлив, вороват, покровительствовал рынку и был связан с властью слова, логосом. Культ Гермеса был очень популярен в античном мире. Еще бы, ведь именно Гермес стал покровителем того высокого уровня развития науки и образования, которого достигли греки и которым мы пользуемся по сей день.
Меркурий – в переводе «бегающий посредник», назван так потому, что речь между людьми перебегает от одного к другому. Поэтому он заведует торговыми сделками, так как между продающими и покупающими посредником служит речь. Вестником он назван потому, что посредством речи делаются известны все помыслы. Хотя выражение «вестник богов» было опровергнуто неким Августином, считавшим, что Меркурий не мог нести слово божие, иначе он бы стал выше богов, выше самого Юпитера (как-будто бы не говорящему Юпитеру Меркурий вручает слово), что по словам Августина есть абсурд.
Немного позднее, к имени Гермес добавилось второе имя «Трисмегист» и он стал называться Гермес Трисмегист, что в переводе означает «трижды величавшийся». У ученых есть несколько версий образования имени Трисмегист: произошло это из-за тефтологии греческого слова. Точнее, из-за заимствованного у египтян повторения «великий великий».
Помимо этого, по мнению некоторых людей того времени, Гермес первым объявил о том, что алхимическая процесс изготовления золота (Хризопея), совершается тремя действиями. А из каждого действия вытекает еще три действия.
Нельзя исключать и версию, что во времена Египта высшая мудрость заключалась в триединстве. Она была обозначена и сохранена в виде геометрического треугольника, который наделен глубинным функциональным значением. Треугольник – был главным символом Египта и в нем был заключен глаз Гора. Так как культуры Египта и Греции были сильно переплетены, нельзя исключить возможность рождения имени Трисмегист в связи с египетской мудростью триединства. Что означает мудрый Гермес.

Эллинистический Египет. Эпоха Птолемеев. (4 – 1 век до н.э.)

В 334 году до н.э. Александр Македонский, ученик великого Аристотеля, предпринимает масштабный поход с целью разгромить персов и завоевать Восточное побережье Средиземноморья: Сирию, Финикию, Палестину. В 332 года до н.э. Македонский колонизирует Египет. А спустя 9 лет он умирает и после продолжительной борьбы за большое наследство Египет достается Птолемею. И в Египте начинается эпоха Птолемеев, которая продолжается до завоевания Египта римлянами.
Так как считалось, что Тот изобрел письменность в Египте, соответственно, все сокральные письмена были под его творческим началом.

Первые упоминания о книгах Гермеса.

Андре Фестюжьен, французский священник и автор самого полного сборника по герметической литературе, говорит о том, что фактов, говорящих за то, что книги Гермеса хранились в храмах Древнего Египта эпохи фараонов (т.е. до Птолемеев – эпохи греческого Египта), не много, но ни есть. В одной из своих книг он рассказывает, что существовал некий миф, рассказывающий о том, что Тот выгравировал свои знания на стелах священным языком и иерографическими письменами. И после потопа, его второй внук Гермес переписал эти откровения в книги, хранившиеся в святилищах египетских храмов.
А в «Книге Мертвых» в 64 главе упоминается о неких скрижалях с надписями.
Затем, Климент Александрийский (150 год до н.э) – философ, ученый, богослов, живший в Египетской Александрии, пишет, что вся священная литература Египта восходила к Гермесу (а не Тоту). В своем сочинении Строматы, он так описывает процессию египетских жрецов: идущий во главе ее первый певчий несет первые 2 книги по музыке Гермеса. Одна содержит гимны богам, другая восхваляет царскую жизнь. Затем следует гороскопос (видимо человек, который считает время), обязанны всегда иметь чтение на устах (т.е. знать) о светилах четырех книг Гермеса:
— о неподвижных звездах;
- о планетах;
- о совпадении Солнца и Луны;
- о восходе светил.
Есть и Герметические тексты на египетском языке, написанные в эпоху фараонов, хотя их очень мало. Среди них основной – это Сборник о 36 гороскопах или 36 Деканов. (Египетский год был разделен на 36 декад, которыми управляли эти 36 деканов, «управители времени (хронократорэс)». Ими были звезды, которых египтяне называли деканами. Также к египетской традиции восходит метод катархай, «основанный на системе хронократии, то есть вере в господство и преобладающее влияние звезды, являющейся в данный момент управителем отрезка времени».
А для нас здесь важно увидеть, что уже в эпоху Птолемеев важные священные писания и книги относили к покровительству Гермеса. Возможно, что вся сокральная греческая литература «слилась» со священными писаниями египтян и стала называться общим словом – трактаты Гермеса Трисмегистра. Некоторые ученые так и считают, что по стилистике самих священных текстов, большая вероятность того, что они принадлежат эллинам, а не египтянам.
Таким образом, у нас есть абсолютно разные версии возникновения книг Гермеса Трисмегиста и самого Гермеса. Первая повествует о создании герметических сборников самими эллинами. Вторая – греки перевели древние египетские скрижали, которые стали называться учением Гермеса Трисмегиста или гермитическими трактатами. Согласно древним преданиям Гермес получил свои знания от Бога.
Само же имя Гермес Трисмегист стало именем нарицательным, мифологическим. Изначально им был бог Тот, затем Тот-Гермес и Гермес Трисмегист. Кто скрывался за этим именем остается тайной. Несмотря на это, до нас дошли Герметические сборники, которые мы будет рассматривать в дальнейшем.

Астрологические книги Гермеса.

В этой части мы перейдем к рассмотрению самих астрологических сборников Гермеса. Я хочу сразу обозначить основные астрологические направления книг Гермеса, их три:
- Учение о Деканах;
- Астромедицина,
- Астроботаника.

Деканы.

Первая книга «Книга Гермеса» или «Liber Hermetis». Эта книга открыта и опубликована немецким исследователем, профессором по истории астрологии и астрономии Вильгельмом Гунделем. “Neu astrologische texte des Hermes Trismegistos” в 1936 году.
Эта книга о деканах.

Деканы – Управители времени.
Декан – слово, созданное эллинами. Но, происхождение самого Декана приводит нас в Древний Египет, где Декан изначально обозначал звезду или созвездие. Египтяне верили, что каждой звездой и созвездием управляет свой бог. Вероятно потому, что именно боги, в представлении древних, управляли движением звезд. Иного объяснения регулярного движения небесных тел на небосклоне в те времена не было.
У египтян год состоял из 360 дней + 5 дней эпагоменов. Новый год начинался с восхода декана- звезды Сириус на востоке. Через 10 дней восходила новая звезда-декан и открывала начало новой декады, а первый поднимался уже достаточно высоко над горизонтом, и так продолжалось исчисление всех последующих деканов. Поэтому египтяне, благодаря наблюдениям за восходом звезд, разбили годовой путь Солнца на одинаковые промежутки времени, величиной 10 дней. Всего было 36 деканов. Конечно, это были приблизительные расчеты, существовала и погрешность.
С астрологической точки зрения нам важно понимать, что идея деканов Древнего Египта состоит в том, что каждый отрезок времени, большой или маленький, должен был иметь своего управителя. А этот управитель служил определенному божеству — созвездию.
Поэтому египтяне считали, что Солнце, проходя свой ночной и дневной путь, встречается с разными управителями. Ими были управители часа, дня и декана. И эти управители спорили с Солнцем о праве управлять временем. А Солнце должно было добиваться своего хода в споре с ними с помощью магических чар. Но силы богов побеждали Солнце.
Наиболее могущественные управители времени считались деканы, потому что они были связаны со звездами и созвездиями. Сейчас сложно сказать, какие это были созвездия. Это были 36 созвездий и звезд, которые были введены в Зодиак в виде деканов.
Но, в Древнем Египте были еще и звездные часы. Т.е. каждый декан управлял своим часом. Эти часы также измерялись по времени восходов особых звезд или созвездий, т.е. деканов.
Австрийский ученый математик, астроном, долгое время исследовавший историю астрономии Древнего Египта О. Нейгебауэр, рассказывает, что деканы располагались в довольно узком «деканальном поясе», идущем параллельно эклиптике и несколько южнее. Поэтому в среднем за ночь должны были наблюдаться восходы 18 деканов, как наблюдаются восходы шести знаков Зодиака. Соответственно час должен был состоять из 45 минут, если считать, что ночь это 12 часов. Я не буду здесь подробно описывать вычисление египетских деканов, желающие могут обратиться к книгам австрийского ученого.
Нельзя было и представить, что в Древнем Египте какая-то единица времени осталась бы без своего божества. И все эти божества времени были просто обязаны блюсти ребенка, родившегося во время их правления. Вот вам и доказательства того, что не могут два человека родиться полностью одинаковыми, т.е. в одно и то же время и в одном и том же месте. Так как каждым моментом времени владеет свое божество. И которое вносит свои силы в структуру тела и характер новорожденного. По крайней мере, с точки зрения египетских астрологов.
Чтобы понять, как работает сам символизм декана, его нужно было соотнести с планетами, каждая из которых управляла своим Знаком Зодиака. Т.е. каждый знак Зодиака имел свою главную планету. А планета-управитель, в свою очередь, окрашивала и сама окрашивалась символизмом еще трех деканов.
Сегодня мы можем представить это следующим образом, уже на примере наших планет и их управления деканами. Допустим, если знаком Овна управляет планета Марс, то рожденные в это время будут находиться под покровительством Марса, который наделяет их решительностью, смелостью и энергичностью. Знак Овна делим на три части, на три декана. Рожденные в первом декане встают под покровительство Марса, т.е. у них увеличивается резкость и безоглядность в поступках. Рожденные во второй декаде встают под покровительство Солнца, поэтому обладают осознанностью в поступках. А рожденные во время правления третьего декана Юпитера направляют свои силы на экспансию, покорение новых территорий.
Теперь предположим, что человек родился 26 марта 2021 в 13:00 в Спб. Он родился под покровительством Марса (Управителя знака Овна), еще раз под покровительством Марса (Управителя первого Декана), еще раз под покровительством Венеры (управителя пятницы), под покровительством Венера (управителя часа при дневном рождении).
А если нам нужно подобрать наиболее благоприятное время для каких-либо действий, например, для удачного свидания, то мы выбираем день Венеры – пятницу, выбираем час Венеры – это час ночи, 8 часов утра, 15 часов дня или 22 часа вечера.
Все это значительно усложняет понимание символизма деканов в чистом виде.

Для чего нужны были знания о деканах? Помимо определения и счета времени, Декан в египетской астрологии господствовал над определенным органом человеческого тела (специфика египетской медицины, что за каждый орган отвечает свой бог-декан). Т.е. знания о деканах в основном использовались для лечения людей.
Списки деканов хранились в храмах. И сами Египетские жрецы или греки, которые взаимодействовали с ними, совершенствовали эти списки, приписывая их Гермесу.

Роль деканов в медицинской астрологии.

Египтяне считали, что Вселенная имеет свое отражение в теле человека. Т.е. тело человека – это Вселенная в миниатюре. А если во Вселенной на страже порядка стоят боги и Деканы и удерживают весь мир в равновесии, то и в человеческом теле они следят за порядком каждого органа и слаженной работой организма в целом. Если какая-то часть тела выходит из равновесия, то необходимо примерять того Управителя, под властью которого она находилась. И этим знанием должны были обладать медики. Так зародилась астрологическая медицина – иатроматематика.
Давайте представим, что мы разворачиваем ленту, состоящую из 12 –ти частей, знаков Зодиака. Теперь на этой ленте мы изобразим человеческое тело в полный рост:
— голова человека будет находиться в зоне Овна;
- шея – в знаке Тельце, животному с мощной шеей;
- плечи и руки – в Близнецах, они тоже парные члены;
- грудь – панцирь в Раке;
- бока – над знаком Льва;
- нижняя часть живота и мочевой пузырь – где Дева;
- ягодицы, уравновешивающие тело — в Весах;
— лобковая кость – в Скорпионе;
- бедра – в Стрельце;
- колени – в Козероге;
- голени — в Водолее.
Так вот деканы вносили подробности в соответствие человеческих органов со Знаками Зодиака. И делили каждую часть тела еще на три части.

В «Liber Hermetis” указаны следующие соответствия:
- Близнецы — —
— —
— мускульные боли;
- Рак – артериальные заболевания;
— немощи легких
— сердечные страдания;
- Лев – желудочные недуги
— закупорка (сосудов?) – почечные апостематозы;
— диафриксис (живота).
- Дева – болезни живота
— недостатки печени
— заболевания селезенки.
- Весы – боли в пояснице
— закупоривание мочеиспускания
— мускульные боли.
- Скорпион – сибирская язва;
— опухоль желез;
— переломы костей.
- Стрелец – загнивания
— ?
- Козерог – мускульные боли
— ?
— боли в ногах;
- Водолей и Рыбы – подагра.

Астроботаника.

В те времена было написано большое количество текстов по ботанике. Великие умы того времени, такие как Пифагор, Демокрит, Аристотель, Петесирис составляли свои сборники о магических свойствах растений и их использовании при лечении больных или в магических целях. Эти сборники отличались друг от друга и имели следующую классификацию:
- деканические растения
- зодиакальные растения
- планетарные растения.

Деканические растения.

Основной герметический сборник трав, который распределяет травы, камни и пищу по деканам – это «Священная Книга Гермеса для Асклепия» (Асклепий — бог медицины и врачеваний в Древней Греции). В ней речь идет о том, что определенные растения и камни состоят в символической связи с той частью организма, которой управляют деканы. Соответственно, если некий орган выходит из равновесия, то его нужно лечить с помощью его растения, камня и воздержания от пищи, противоположной этому декану. Для этого нужно найти растение и камень, выгравировать на этом камне образ декана, разместить под ним растение и закрепить все на кольце. Кольцо носить и воздержаться от некоторого питания.
Фестюжьер приводит рецепты из этой книги в следующем порядке: декан, часть тела (болезнь), камень, растение, питание, от которого следует воздержаться. Название самого декана и его изображения автор опускает. Некоторые элементы в перечне отсутствуют, так как отсутствуют в первоисточнике, либо плохо читаемы в нем.
Овен.
1-й декан. Расстройство головы. Пористый Вавилонский камень – изофрин. Носить в железном кольце.
2-й декан. Виски, носовые каналы. Сидерит – дикая рута. Носить в золотом кольце. Воздерживаться от плоти журавля.
3-й декан. Уши, язык и зубы. Волосеной камень – подорожник. Баранья требуха.
Телец.
1-й декан. Затылок. Селенит – сферит (кипарис с шаровидными плодами). Морской угорь.
2-й декан. Гланды и горло. Камень афродизиак – ясенец белый. Золотое и серебряное кольцо. Угорь.
3-й декан. Рот и гортань. Гиацинт – Воловик. Золотое и серебряное кольцо. Угорь.
Близнецы.
1-й декан. Оконечности плеч. Алмаз. Ятрышник. Электрический скат.
2-й декан. Рука. Камень panchrous – пятилистник. Рыба-попугай.
3-й декан. Руки. Гелиотроп – Розмарин. Мясо кабана.
Рак.
1-й декан. Бока. Дриит (камень имитирующий листья дуба) – полынь. Желудок белой свиньи.
2-й декан. Легкие. Зеленая яшма – пион. Всякая пища, к которой притронулась собака.
3-й декан. Селезенка. Евхаит – сферит. ?
Лев.
1-й декан. Сердце. Агат — эдельвейс. Воробьиные яйца.
2-й декан. Лопатки. Селенит – хрисогон (хризантема?) – золотое кольцо. Бобы.
3-й декан. Печень. Гелит – растения нет. Тунец.
Дева.
1-й декан. Живот. Коралит – ласкин глаз. Печень белой свиньи.
2-й декан. Кишечник. Дендрит – солодка. Плоть журавля.
3-й декан. Пупок. Евтлизон (?) – катанас (сорт вики).
Весы.
1-й декан. Заднепроходное отверстие. Агатовая яшма – белая полынь. Утка и горький миндаль.
2-й декан. Мочеиспускательный аппарат, мочевой пузырь и мочеиспускательные пути. Сардоникс – вербена. Шелковица.
3-й декан. Анус (геморрои, мозоли, трещины). Изумруд – белая вербена. Бедро свиньи и дикий сельдерей.
Скорпион.
1-й декан. Половой орган (боли, кровоточивые и воспалительные язвы). Гематит – пролесник. Пищи недостает.
2-й декан. Генитальные части (антракс и телесные наросты). Пирит – незабудка болотная. Пищи недостает.
3-й декан. Семенники (флегмоны). Сердолик или сардоникс (из Египта) – пион. Яички.
Стрелец.
1-й декан. Бедра (опухоли, называемые бубонами). Фригийский камень – шалфей. Болотная курочка с красными клювом и ногами.
2-й декан. Кости (переломы). Аметист – Андракиталон (?). Морские горлицы.
3-й декан. Бедра, боли и образование язв. Аэризон (прозрачный как воздух камень) – золототысячник. Куриные мозги.
Козерог.
1-й декан. Колени. Змеевик – живокость. Угорь.
2-й декан. Суставы. Халцедон – анемон. Мурены.
3-й декан. Те же самые члены и болезни, что и во 2-м декане. Ананкит (вид изумруда) – хамелеон-молодило. Раки.
Водолей.
1-й декан. Голени (нагноения и язвы). Кнекит (?) – копытень. Хлеб из пшена, евшийся мухами.
2-й декан. Голени и ножной жир. Магнит – кровохлебка. Свиное бедро.
3-й декан. Те же самые члены и болезни. Мидийский камень. Тирсион (сорт чабреца). Мясо осла.
Рыбы.
1-й декан. Стопы (нагноения). Берилл — вербена. Мясо львицы.
2-й декан. Недостаток члена. Перилевкиос (камень, характеризуемый белым цветом) – розмарин. Баранья печень.
3-й декан. Недостаток члена. Гиацинт – ромашка. Голова козы.
Для нас, астрологов, интерес представляет разделение знака на деканы, когда мы рассматриваем здоровье, свое или другого человека и существуют определенные трудности с постановкой диагноза. Например, мы можем взять гороскоп и посмотреть, в какой знак Зодиака попадает та или иная планета, особенно если она поражена в гороскопе. А потом расширить эту информацию с помощью деканов. А в прогностике увидеть, когда образуется поражение к той или иной планете в гороскопе, когда оно началось и когда закончится.

Зодиакальные растения.

Фестьюжер в своей книге «Астрология и оккультные науки. Часть 1.» рассказывает, что до наших дней дошли два сборника о зодиакальных растениях, один закрепляется за Фессалом или Гермесом, другой за Соломоном.
Первый сборник «От Гермеса Трисмегиста о растениях двенадцати знаков», в нем дана следующая последовательность:
Овен – шалфей;
Телец – вербена прямостоящая;
Близнецы – вербена низкорослая;
Рак – большой окопник;
Лев – цикламен;
Дева – каламинта;
Весы – незабудка болотная или гелиотроп;
Скорпион – полынь;
Стрелец – кровохлебка красная и синяя;
Козерог – английский шпинат;
Водолей – драконов корень;
Рыбы – длинная и коренастая аристолохия.
При этом есть комментарии, что собирать растения и извлекать из них сок, не просушивая, нужно в то время, когда Солнце находится в знаке Овна. Так как Солнце является главным светилом и в Овне оно находится в экзальтации и поэтому в это время невероятно сильно. Кроме этого, собирать растения нужно тогда, когда Солнце находится в их знаке и чтобы Луна находилась в треугольнике Солнца ( в тригоне) или в его гороскопе (вероятно, в том же знаке). Есть и еще одно указание, когда следует собирать растения: «Возвышение Солнца, угнетенность Сатурна, чертог Марса, треугольник Юпитера». Кроме этого, представлены недуги, которые лечатся при помощи этих растений. Например, недуги Овна – это лихорадки, кровотечения и лечатся они с помощью шалфея. Также шалфей помогает ипохондрикам.
В данном тексе акцент идет на чисто врачебное мастерство: указано, в каких пропорциях и для каких недугов брать растения и делать мази, припарки или леченые порошки.
Второй сборник от Соломона предлагает следующие соответствия растений знакам Зодиака:
Овен – тысячелистник;
Телец – трилистник;
Близнецы – гладиолус;
Рак – мандрагора;
Лев – шандра черная;
Дева – паслен;
Весы – вероника;
Скорпион – чернокорень;
Стрелец — ?
Козерог – растение с запахом козла;
Водолей – лютик;
Рыбы – аристолохия.
В этой книге акцент уже смещает на магические свойства растений и амулеты, которые можно из них изготавливать и демонов, которых можно изгонять с помощью этих растений.

Планетарные растения.

По планетарным растениям тоже существует несколько трактатов. Но планетарные растения, которые в них указаны, отличаются друг от друга. Я здесь приведу пример распределения растений к тем или иным планетам, который указан в трактате «От Гермеса Трисмегиста для Асклепия» (бога врачевания в Древней Греции).
Солнце – цикорий;
Луна – пион;
Сатурн – бессмертник;
Юпитер – посконник прободенный;
Марс – горичник;
Венера – панацея (или папоротник);
Меркурий – коровяк.
Использовать планетарные растения можно было самым разным способом и для разных целей. Но лишь одно оставалось неизменным: собирать растения нужно было в тот день и час, который соответствовал данной планете, произнося определенную молитву. В некоторых сборниках есть дополнения, где сказано, что собирать растения нужно, когда Солнце находится в знаке силы планеты и когда месяц войдет в полнолуние.
Есть и медицинские рецепты от недугов, которые следует излечивать с помощью планетарных растений.
Например, цикорий – растение Солнца. В одном трактате рассказывается, что сок цикория можно смешать с розовым маслом и полученную мазь использовать от сердечный болезней.
А это рецепт зелья из корня цикория для приготовления пилюль для больных сердцем:
- пшеничный колос – 8 драхм (единица измерения веса в Древней Греции, равна от 4 до 7 грамм).
— понтийский мед – 14 драхм
- цветок мастилового дерева – 6 драхм
— корень цикория – 24 драхмы.
Все ингредиенты надобно толочь в ступе и из полученной массы делать пилюли, равной 1 драхме.
Но, были ботанические трактаты, которые можно отнести не только к лечебным, а еще и к магическим произведениям. Так, например, в одном из таких учебников растением Солнца считался подсолнух. И автор писал, что собирать его цветы и плоды, естественно, нужно в час Солнца, а собрав, положить в орлиную шкуру и носить при себе. Если на вашем пути находятся закопанные сокровища, то можно их будет увидеть на минуту, но затем земля закроется. Теперь только останется взять лопату и копать в увиденном месте.
Почему то или иное растение определяли именно к этой планете? По принципу символической связи. Люди искали связь между природой планеты и ее символическим сходством на земле, в растениях, камнях, животных. Что, собственно говоря, делают и по сей день. В то время эта связь была важна не только для врачевания. Но, также и для изгнания разных демонов и привлечения удачи в свою жизнь, т.е. для магических целей. На примере описания некоторых растений, мы может понять, как люди много- много лет назад видели эти символические соответствия. И как они их обосновывали.
Так, например, вышеупомянутый подсолнух символически связан с Солнцем, потому что наклоняет свой цветок в ту сторону, где находится Солнце, т.е. следует за Солнцем.
Пион растет и уменьшается наподобие Луны, которая также растет и убывает. Когда Луна возрастает, пион тоже возрастает. Когда же Луна убывает, он уменьшается вместе с ней. Именно в этот момент пион наиболее полезен, так как он будет уменьшать болезни и разные недуги. Сок пиона, смешанный с розовым маслом, использовали для лечения больных лихорадкой, а корень пиона — для окуривания помещений.
Можно проследить тему символизма в другом герметическом сборнике, под названием «Койраниды». Койраниды – это герметический сборник, состоящий из нескольких произведений разных авторов. Ибо сам бог Гермес Трисмегист передал эти знания разным людям. Койраниды – это бестиарий, где животные, птицы, растения, камни и их свойства прописаны в алфавитном порядке. И каждое животное, растение и камень стоят в одной линейке, если начинаются с одной и той же заглавной буквы. Благодаря этому они находятся в симпатии друг с другом. Произведения описывали разные части животных и то, что из них можно было сделать и как смешивать, чтобы данное снадобье помогало человеку преодолевать разные недуги (болезни) или для других магических целей. Например, про орла там написано следующее:
« У орла такая природа, что он настолько благородный и настолько добродетельный, что нет птицы, которая осмеливается смотреть на добродетель Солнца, [более] сильной, чем он. (Таким образом, по нашей символической связи мы можем провести соответствие орла с Солнцем). Но он возобновляет свою молодость, поскольку когда он стар, он обновляется, и Бог дал ему многочисленные благодетельные свойства против всех человеческих недугов, ибо он не имеет ничего на себе, что не было бы добродетелью, настолько он чудесен, и потому он назван царем всех птиц. Далее: правый глаз орла приносит успехи тому, кто его носит, и приносит победу. (. ..) Далее: печень излечивает всякую болезнь печени. Далее: коготь ноги предохраняет совсем малое дитя от зла и от гибели и защищает от всякого дурного взгляда».
А вот про крота следующее:
«Крот когда-то был человеком; но он был проклят Богом и ослеплен за то, что открыл таинство Солнца (золота)». Смысл этой фразы связан с алхимией, но с точки зрения символизма он опять же интересен тем, что крот в данном примере выступает как антипатия Солнца.

В заключении.

В заключении хочу привести несколько цитат из сборника «Врачебная математика Гермеса Трисмегиста Аммону Египтянину». Первая из которых как нельзя лучше передает основу астрологического учения, что человек – это микрокосмос, а Вселенная – это макрокосмос. И все, что происходит наверху, имеет свое отражение внизу, т.е. в самом человеке.
«Человека, мой дорогой Аммон, мудрые называют миром, ибо он весь согласован с природой мира…
Так, во время извержения человеческого семени из 7-ми планет извергается вся совокупность лучей, направляющихся к каждой части тела человека. То же самое происходит и во время рождения, согласно положению двенадцати знаков.
Так, например, Овен назван головой, и органы чувств головы распределены между семью планетами:
— правый глаз определен Солнцу,
— левый глаз – Луне (Два светила в астрологии отвечают за зрение),
— уши – Сатурну (слухом управляет Сатурн),
— мозг — Юпитеру,
— язык и язычок — Меркурию,
— обоняние и вкус — Венере,
— все кровеносные сосуды — Марсу.
Таким образом, если в мгновение зачатия или рождения одна из этих звезд (планет) находится в плохом положении, то производится недуг в органе, соответствующем этой звезде (планете). Тоже самое относится ко всем остальным органам…
Я первый открыл эту науку, и я пожелал назвать ее служанкой природы. Ибо необходимо, чтобы эта наука согласовалась с природой, и именно так приходят в помощь самой природе».

Афоризмы Гермеса.

Здесь хочу привести небольшие тезисы, которые были опубликованы в книге К. Богуцкого «Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада».

— Всех рожденных днем делает сильными Солнце, если оно аспектировано доброй планетой. Рожденных ночью — Луна, если и она смотрит на добрую планету. Если этого нет, то при добрых планетах в углах рожденный будет счастлив. (На самом деле среди астрологов существует версия, что у рожденных днем сильнее Солнце, а у рожденных ночью – Луна. В данном тезисе Гермес углубляет эти предположения).

— Юпитер, аспектирующий злую планету, превращает ее зло в добро; Венера не может это делать, а только помогает Юпитеру, и потому в творении добра и обезвреживании зла Юпитер слывет намного лучшим, чем Венера. (Традиционно считается, что Юпитер – это большое счастье, а Венера – малое).

— Аспект не может ослабить значение соединения. Но соединение может ослабить значение аспекта: таким образом, соединение сильнее, чем аспект.

— Ничего не определяй, прежде чем не узнаешь намерения спрашивающего (кверента в хорарной астрологии). Ибо многие не умеют спрашивать и не могут выразить того, чего они хотят. (Определение, как нельзя лучше поймут консультанты. Ибо мало кто из клиентов может четко сказать, с каким вопросом он пришел, причем не только в хорарной астрологии).

— Близнецы и Стрелец подчиняются Голове и Хвосту Дракона больше, чем другие знаки, и потому (Голова и Хвост Дракона) совершают в них большее зло, чем в других знаках.

— Солнце получает качества планеты, когда соединяется с ней на Асценденте или в доме Середины Неба. Подоб­ но и Луна, при соединении в тех же местах.
— Юпитер растворяет зло Сатурна, подобным образом Венера — Марса. (Вечный вопрос борьбы добра со злом. Гермес считает, что добро в мире все-таки побеждает зло. Я думаю, что в натальной астрологии надо смотреть достоинства планет в каждом случае индивидуально).
— Приближающаяся к аспекту с плохой планетой добрая планета, какой бы это ни был (аппликационный) аспект, уменьшает ее зло, при хороших аспектах больше, при плохих же — меньше. А злая планета, приближающаяся к аспекту с доброй, из квадратуры или оппозиции уменьшает ее добро, из других же аспектов — ничего. (Если рассмотреть это высказывания с точки зрения транзита Сатурна, то, да, при плохом аспекте он дает трудности, а при хорошем – ничего).
— Всегда смотри звездную конфигурацию не по знакам, а по лучам. (В натальной астрологии однозначного ответа нет, что сильнее оказывает влияние на интересующую нас планету, знак зодиака или аспект. Иногда я вижу, что аспекты ярче выражены в человеке. А, иногда, человек больше ощущает знак Зодиака, даже, точнее, стихию знака. Например, человек с водным трином).

— Используй Луну в лечении глаз, когда она прибывает и свободна от злых аспектов. (Оба светильника в астрологии отвечают за офтальмологию).

— Добро и зло будут устойчивыми, если сигнификатор будет стационарный и (или?) в углу. Легко изменчивые — если он будет попятный (ретроградный) и (или?) в падающем доме.

— Сатурн, возвышающийся над Венерой через квадратуру, делает рожденного бесстыдным и нетерпеливым по отношению к женщинам. Если же Венера возвышается над Сатурном, дает легкость в обращении с женщинами и дар предвидения.

— Из углов первый есть гороскоп (Асцендент), второй — Середина Неба, третий — запад, четвертый угол — земля (Надир). Из остальных же домов первым есть одиннадцатый, затем второй, потом пятый, далее девятый, после него третий, затем восьмой. Шестой же и двенадцатый суть наихудшие. (В натальной астрологии по приоритету так и следует рассматривать управителей Домов).

— Гороскоп (Асцендент) или планета, когда входит в тридцатый градус знака, обозначает следующий знак; если же в двадцать девятый — еще тот же знак. А качество планеты рассматривается в трех градусах, извольте знать: в котором есть, и в предыдущем, а также в следующем. (Я считаю, что градусы оси Ац/Дц имеет смысл рассматривать с 28 последнего знака и по 1-й градус следующего градуса. Я беру двух управителей).

— Если Марс Альмутен рождения не соединяется с доброй планетой, то это означает, что родившийся пострадает от пожара.

— Дает огромное счастие добрая планета, принятая в собственном доме: злая же воздерживается от великого зла, когда она так же принята.

— Первый знак в обозначении имеет приоритет, когда вещь обозначена двумя знаками.

— Бойся болезни при Луне и управителе Асцендента, поврежденных управителем восьмого дома.

— Используй в тайных вещах Луну под лучом не прибывающим, а убывающим. (В элективной астрологии).

— Злая планета на востоке (на Асценденте) в собственном доме или в возвышении (экзальтации) лучше, чем попятная (ретроградная) и (или?) поврежденная добрая пла­ нета.

— Сатурн делает зло с опозданием, а Марс резко, потому Марс слывет менее невинным, чем Сатурн.

Литература, которая вдохновила на небольшое собственное исследование имени и трудов Гермеса:
- «Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада» К. Богуцкий;
— «Откровение Гермеса Трисмегиста. Книга 1. Астрология и оккультные знания» Пребодобного отца Фестюжьера из Ордена Правоведников.
— «История Мировой культуры» Е. Борзова.
— «Астрология для всех» А.Саплин.

Клавдий Птолемей (II в. н. э.)

Жил в Александрии. Историки его времени никак не упоминают о жизни и деятельности учёного. Однако посмертная слава Птолемея оказалась очень велика. Его главные астрологические труды сохранились почти в полном объёме. Потомки, в том числе современные астрологи, оценили их очень высоко.

Птолемей был всесторонне развитой личностью. Благодаря этому многие науки испытали на себе его значительное влияние.

Одна из наиболее известных работ учёного, дошедшая до наших дней, — «Тетра-библос». Птолемей в ней попытался дать исчерпывающее объяснение астрологическим принципам с позиции науки своего времени.

«Тетрабиблос» — это системное изложение астрологического учения:

«Для проникновения в сферу астрологических предсказаний особенно необходимы две вещи. Во-первых, требуются знания о положениях Солнца, движущихся звёзд и Луны относительно Земли и друг друга, равным образом о силе и значениях положе-ний. Во-вторых, требуются знания об изменениях в вещах, которые подчинены влиянию звёзд, в зависимости от естественных свойств положений».

Две первые книги «Тетрабиблоса» повествуют о характере влияния небесных све-тил на людей, государства и в целом на природу.

Третья и четвёрная книги рассматривают как судьба конкретного индивидуума зависит от взаимного расположения небесных светил на момент его рождения и после него.

Для того чтобы составить гороскоп, говорит учёный, чрезвычайно важно знание точного времени рождения человека (вплоть до одной минуты). Однако в реальности астрологу приходится пользоваться показаниями водяных или солнечных часов, не обладающих требуемой точностью, сетует Птолемей.

При написании «Тетрабиблоса» учёный использовал множество ныне утерянных источников. Богатейшее собрание Александрийской библиотеки было к его услугам.

Птолемей был не только талантливым компилятором, но и вдумчивым учёным. Он критически рассмотрел древний опыт, очистил его от наслоений легенд. По сути, им вновь были созданы такие основные астрологические направления, как многофакторный расчёт эфемерид и теория астрологической совместимости (синастрии).

Даже сейчас можно использовать птолемеевы таблицы расчёта эфемерид. При этом расчёт движения Луны будет сделан с ошибкой не более 7−8˚!

Учёным были заложены основы научной астрологии. Вся её широта — от натуральной, предметом исследования которой является ритмика природных явлений, до по-литической (ранее мунданной), изучающей развитие народов и государств, представлена в трудах Птолемея.

Аль-Бируни (X−XI вв.)

Автор множества капитальных трудов по астрономии, математике, истории, филологии, географии, фармакологии, геологии, минералогии, геодезии и другим наукам.

Владел практически всеми науками, существовавшими в его время.

По сведениям, список работ Бируни, составленный его учениками после смерти учёного, составил 60 мелко исписанных страниц.

Основные труды (более 40) посвящены астрономии и математике.

Астрономия много значила для Хорезма в практическом плане. Астрономические знания использовались при торговых путешествиях и в поливном земледелии.

Прогрессивные идеи древнегреческих и древнеиндийских философов по ряду об-щих вопросов астрономии были восприняты и развиты Бируни. Это:

• Идея тяготения.
• Гигантские размеры звёзд по отношению к Земле и их подвижность.
• Одинаковая огненная природа звёзд и Солнца, в отличие от планет — тёмных тел.

Учёным практически точно был рассчитан радиус Земли (свыше 6000 км), основываясь на представлениях о шарообразной форме планеты.

Геоцентрическая система устройства мира Птолемея подвергалась обоснованным сомнениям со стороны Бируни.

Его работа «Книга вразумления начаткам науки о звёздах», по сути, учебник для начинающих астрологов.

Ещё при жизни учёного его астрологические искусство стало легендарным.

По одной из легенд султан Махмуд Газневи решил испытать искусство Бируни. Комната имела четыре двери, и султан распорядился определить через какую он выйдет сейчас. Учёный попросил астролябию и вычислил высоту Солнца. Затем начертил гороскоп и положил его под ковёр на глазах у правителя.

Султан тут же отдал приказ сделать в восточной стене пятую дверь и вышел через неё. Когда он вернулся и вынул листок из-под ковра, то там было написано: «Не вый-дет ни в одну из четырёх дверей. Выйдет в пятую дверь, которую сделают в восточной стене».

Султан, уличённый в махинации, распорядился выбросить Бируни в окно (было на верхнем этаже). Приказ выполнили. Однако тент, натянутый на уровне средней кры-ши, погасил скорость падения.

Когда Бируни вновь доставили к правителю, тот воскликнул: «Но этого ты ведь не предвидел!» Учёный ответил, что предвидел и это, и попросил дать ему гороскоп. На этот день в предсказании было сказано, что его сбросят с большой высоты, но он достигнет земли здоровым и невредимым.

Махмуд пришёл в ещё больший гнев и заточил Бируни в крепость. Там учёный пробыл полгода.

Парацельс (XV−XVI вв.)

Знаменитый врач, алхимик и натурфилософ эпохи Возрождения. Прославленный целитель, который считал астрологию составной частью своего искусства.

Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм — такое имя ему дали при крещении. Трудно сказать, когда он стал называть себя Парацельс. Может быть он сам себе выбрал такой псевдоним, а возможно его ему дали коллеги-врачи, сравнив фон Гогенхайма с Авлом Корнелием Цельсом, — древнеримским врачом, одним из осно-воположников медицины. Официально имя Парацельс было обнародовано в 1529 году, когда фон Гогенхайм стал подписывать им свои астрологические календари. Это имя он впоследствии использовал всегда, подписывая им свои произведения.

Основу средневековой медицины составляли теории Аристотеля, Авиценны и Галена. Парацельс противопоставил ей «спагирическую» медицину, основанную на учении Гиппократа. Он учил, что всё живое состоит из веществ и элементов, которые образуют и все неживые тела природы, — серы, ртути, солей и другого. Когда здоровье человека в порядке — эти вещества и элементы находятся в равновесии по отношению друг к другу. Если человек болен, то этот баланс нарушен.

Парацельс одним из первых применил для лечения химические средства. Он считается предтечей современной фармакологии.

Учёному принадлежит фраза: «Всё является ядом, ничто не лишено ядовитости. Только доза делает яд незаметным». Популярное изложение: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза».

Как и Генрих Неттесгеймский, Парацельс сделал попытку объединить алхимию и магические практики с чисто каббалистическими идеями. Вследствие этого возник целый ряд оккультно-каббалистических течений.

По Парацельсу, человек — это микрокосм. Все элементы макрокосма отражены в нём. Связывает эти миры сила «М». Эта буква — начальная в имени Меркурий, а так-же в Мема (тайна).

Согласно Парацельсу, человека (который также квинтэссенция, или пятая, истинная сущность мира) делает бог из «вытяжки» целого мира. Образ творца находится в каждом человеке.

Отсутствует какое бы то ни было запретное для человека знание. По Парацельсу, он способен и даже обязан исследовать все природные и внеприродные сущности.

Учёному принадлежит несколько сочинений по алхимии. Это «Азот, или о древесине и нити жизни», «Алхимический псалтирь» и другие.

Парацельса считают первооткрывателем принципа подобия, который составляет основу современной гомеопатии.

Учёный считал, что врач, не умеющий трактовать астрологические констелляции, является псевдомедиком. Также он говорил, что лекарство находится на небесах.

Карл Густав Юнг (1875−1961 гг.)

Знаменитый психиатр и психолог.

Отрывок из его труда «Психологическая теория типов» позволяет понять, как серь-ёзно Юнг изучал астрологию и применял её методы в своей практике:

«Можно с уверенностью сказать, что попытки духа человека создать типологию и этим внести порядок в хаос индивидуального, лежат корнями в древности.»

Нет сомнений, что первая подобная попытка была предпринята на Древнем Востоке астрологией в так называемых тригонах четырёх элементов — Огня, Воздуха, Земли и Воды. Тригон Огня в гороскопе составляют три воздушных замка зодиака — Овен, Стрелец и Лев, тригон Воздуха — Водолей, Весы и Близнецы и так далее.

Согласно представлениям древних, люди, родившиеся в этих тригонах, частично обладают их огненной или воздушной природой. Это определяет соответствующие судьбу и темперамент человека.

Поэтому физиологическая типология древности (деление на четыре гуморальных темперамента) имеет тесную связь с древними космологическими представлениями.

То, что прежде объяснялось созвездиями зодиака, теперь выражается на физиологическом языке врачей древности в конкретных словах «холерический», «сангвинический», «флегматический» и «меланхолический». Эти слова представляют собой на-именование телесных соков.

Известно, что эта последняя типология была в ходу по крайней мере до конца 18 века.

Астрологическая же типология, на удивление всем, по-прежнему используется. Сегодня даже наблюдается её новый расцвет».

Юнг применял астрологические методы в психотерапевтической работе с целью лучшего понимания внутренней динамики пациентов. Он говорил, что астрология использовалась им во многих случаях, особенно в работе с трудно поддававшимися пониманию людьми:

«Гороскоп представляет интерес для меня, как психолога, в качестве средства вы-явления некоторых осложнений характера. Когда возникают затруднения с постановкой диагноза — обычно я использую гороскоп. Он позволяет посмотреть на ситуацию под совершенно другим углом. Должен заметить, что благодаря астрологической информации очень часто можно понять такие грани человеческого характера, которые по-другому узнать было бы весьма трудно». (Письмо профессору Раману от 6 сентября 1947 года.)

Юнг в 1957 году в интервью французскому астрологическому журналу заявил:

«Всегда возникает дополнительная уверенность, если понимание психологической ситуации подтверждается соответствующей астрологической конфигурацией. Астрологию составляют различные конфигурации, которые символизируют коллективное бессознательное, — предмет изучения психологической науки: «планеты» суть боги, символы сил бессознательного».

Учёный подчёркивал во многих своих работах, что астрология есть конечная сумма всех древних знаний, имеющих отношение к психологии. Он говорил, что она способна не только выявлять врождённые наклонности человека, но и делать точные прогнозы кризисов.

Один из экспериментов Юнга в области астрологии приведён в книге «Синхронистичность» и имеет широкую известность.

Астрологи в жизни монархов всех веков и тысячелетий сыграли огромную роль, они с риском для своей жизни предупреждали государя обо всем: радостных и горестных событиях его жизни. И не все монархи были расположены внимать их советы, многие из придворных
звездочетов в прошлые века поплатились за свои знания головой.

Победы и поражения, свадьбы и похороны, карта судьбы, составленная при рождении халифа, президента, короля или простого служащего все под силу астрологу. Джоан Куингли астролог президента Рейгана известна всему миру. Именно она блестящему актеру предсказала, что он станет президентом США и выиграет выборы дважды. По ее рекомендации инаугурация была назначена на ранее утро, пять часов, что было не совсем обычно.

Рональд Рейган постоянно советовался с астрологом, а его правление признано одним из самых благополучных в истории политики Америки. Переговоры и публичные выступления, благоприятные и неблагоприятные дни все нюансы рассматривались им с Джоан, и составлялся гороскоп удачных дел.

Индира Ганди заранее знала о покушении на нее. Но она отказалась изменить свою судьбу. В Индии с рождения знают о том, как будут развиваться события в их жизни, и что может быть, если пытаться менять свои планы. Индира Ганди считала, ее смерть это новая жизнь в другом качестве.

Элизабет Тесье стала первой, кто получил научную степень за свои исследования в астрологии и предсказаниях. Она политический консультант президента Франции Миттерана, ее осуществлялось рассмотрение кандидатур в парламент. Министры Пакистана, король Испании, президенты, генеральные секретари, жена канцлера это лишь небольшой перечень титулов обращавшихся к ней людей за составлением гороскопа.

Самый кровавый правитель Германии имел под рукой институт астрологии. Гитлеру составляли прогнозы Эрнст Крафт и знаменитый Вильгельм Вульф. Вульф предсказал победу СССР, начало войны пришлось на убывающую луну, что для Германии было неблагоприятно. Из-за своих предсказаний Вульфу пришлось покинуть страну, так как Гитлер не жаловал честных астрологов, многие из тех, кто представил гороскопы с его крахом в делах войны, закончили свою жизнь в газовых камерах.

Вильгельм Вульф нашел убежище в Англии, Уинстон Черчиль увлекался и сам астрологией и даже составлял гороскопы. Открытие Второго фронта и победа совместными силами с Америкой приблизили долгожданный День Победы Второй мировой Войны.

В СССР скрывали свое увлечение астрологией, шарлатанство, так это называли, даже преследовалось по закону. Религия была как опиум для масс, но высшее партийное руководство, начиная со Сталина, имели своих астрологов и жили по их расписанию. Георг Гурджиев е только занимался составлением гороскопов, но и заставил Сталина сменить день своего рождения. В документах Иосифа Вассарионыча появилась сфабрикованная дата рождения, которая якобы и привела к правлению страной Советов.

Психотерапевт, хирург, разведчик С.А. Вронский считается пионером в советской астрологии, причем дипломированным и признанным правительством страны. Его перу принадлежит 12 томов фундаментального исследования всей жизни « Классическая астрология». Именно Сергей Алексеевич возродил в Союзе астрологию, и научно обосновал все свои идеи. Но рука параноика Сталина добралась и до него, доносы и оговоры сделали свое дело – Вронский был посажен на 25 лет. Но талант астролога и способности воздействовать на людей помогли ему в застенках, освободили его на 6 год и он продолжил свою уникальную по тем временам деятельность.

Хрущев и Брежнев прибегали к его услугам. Брежнев Особенно часто, его всерьез волновал вопрос, кто же умрет первым — «Я или Мао Дзэ Дун?» Вронский предсказал, что Мао умрет раньше Брежнева, так и случилось. Он же предрек трагический конец жизни Монро, Королева, Кеннеди.

Правители СССР часто обращались к услугам астрологов, единственный кто их игнорировал, был Горбачев. Ельцин же не только пользовался совета светил астрологической науки, но и расположил их у себя под «боком» — в Кремле. Во времена Ельцина астрологи находились под руководством генерала КГБ Г. Рогозина, у него даже была кличка «Мерлин». Служба Георгия Рогозина занималась вербовкой агентов спецслужб иностранных государств. Перевербованные агенты занимались взбросом дезинформации. Рогозин ввел новые методы в работу, его исследования в парапсихологии, телекинеза и гипноза сыграли свою роль, получение информации под гипнозом от агентов иностранных государств, спасло страну от многих диверсий. Ельцин же чаще всего консультировался у Рогозина по вопросам здоровья. Он наведывался к бабке Анфисе из Полтавы и пользовался ее прогнозами на развитие событий его жизни и карьеры. Но, после того как она предсказала победу Зюганова, выиграл выборы сам Ельцин, но забыл дорожку в ее дом.

Астрологом правительства в наши дни считают Левина. Он, как и Павел Глоба — основывает свои прогнозы на учении пророка Зоратустры. Вадим Левин стал кремлевским астрологом, по мнению журналистов в 90-ые годы. Он предсказал победу Путина, когда было ее невозможно предсказать. «Колесо Фортуны» его метод исследования судьбы конкретного человека. Математический способ, вложенный в данную методику Левиным, помогает раскрыть всю сущность происходящего с отдельным индивидуумом. Его книга «Зверь-хранитель» не знает себе равных, в ней он раскрывает каждый год 32 годичного животного цикла, по которому живет человечество. Главное, в расчетах Левина, это точность происходящих событий и удивительное правдивое толкование вашей сущности, как человека-зверя.

Конечно, сильным мира сего, необходимы предсказания астролога, чтобы мудро править страной, но и простой люд волнуют не менее значимые вопросы бытия. «Когда я выйду замуж?», «Возьмут ли меня на эту должность?», «Когда будет наилучшее время для покупки машины?». Ответы на эти и другие вопросы можно узнать на моем сайте, а так же получить консультацию и составить гороскоп предсказаний на интересующий период времени.

 Гвидо Бонатти родился в Каше, недалеко от Флоренции, по другим источником местом рождения был Форли. Предположительные годы жизни: около 1230 — 1300 гг. Он был одним из самых могущественных из практикующих астрологов того времени. Упоминается в «Божественной комедии» Данте. Образование Бонатти получил в Болонском университете. Там он изучал право. Но позже он выбрал другие науки: астрологию и астрономию, в коих достиг больших успехов. Впервые заявил о себе в 1233 году, принимая участия в дебатах с монахом, который не принимал астрологию как науку. Вскоре Бонатти стал служить при дворе императора Священной Римской империи Фридриха II в качестве астролога. Во Флоренции он был астрологом общины города, также Бонатти работал у графа Гвидо да Монтефельтро. С помощью астролога граф добился многих военных побед, начиная сражения в оптимальное время, предсказанное Бонатти. В качестве преподавателя по астрологии Бонатти читал лекции в университетах Парижа и Болоньи, в качестве астролога он практиковал во многих городах Италии. Бонатти настаивал на обязательном составлении гороскопа при строительстве любого храма. Он разработал один из методов уточнения времени рождения по гороскопу. Единственный печатный труд Бонатти — это «Книга астрологии». Этот труд пользовался огромным успехом в период Позднего Средневековья. Множество ее копий дошли до наших дней. Сто сорок шесть соображений из пятого трактата «Книги астрогии» Ульям Лилли включил в свою книгу «Душа астрологии» в 1676 году.

Тихо Браге родился в Дании в Кундструпе 14 декабря 1546 г., умер 24 октября 1601 г. в Праге. Тихо Браге принадлежал старинному датскому роду, который был известен с XV в. Браге получил хорошее образование, в 12 лет он поступил в университет в Копенгагене. Там он начал изучать астрономию. Биограф Тихо Браге утверждал, что толчком к изучению этой науки послужило солнечное затмение 1560 г. Далее он продолжил свое обучение в Лейпциге, но закончить его не смог из-за датско-шведской войны. После череды переездов в 1569 г. Браге оказался в Аугсбурге, где он провел два года. Там ремесленники изготовили по его чертежам квадрант высотой 11 метров, небесный глобус диаметром в полтора метра и полусекстант. Эти инструменты Браге тут же стал использовать для астрономических наблюдений. В течение двух лет, проведенных а Аугсбурге, Тихо Браге изучал астрологию и алхимию. 11 ноября 1572 г. Тихо Браге открыл сверхновую звезду в созвездии Кассиопеи. С этих пор он вернулся к изучению астрономии.

В 1576 г. по специальному указу датско — норвежского короля Фредерика II Тихо Браге получил остров Вен, что находится в 20 км. от Копенгагена, в пожизненное пользование. На этом острове Тихо Браге выстроил замок Ураниборг — первое здание в Европе, которое создано для астрономических наблюдений. Практически все инструменты для своей обсерватории Браге изготовил сам. Для того, чтобы измерения были наиболее точными Браге разработал новые методы наблюдений, а также увеличил инструменты в размере. Все это позволяло свести погрешности к минимуму.В 1577 — 1578 г., Тихо Браге сделал сенсационное открытие: кометы — это внеземные объекты, которые находятся как минимум в три раза дальше, чем луна. Раньше кометы считались атмосферным явлением.

В 1598 г. Браге переезжает в Прагу. Там он становится математиком и астрологом при дворе Рудолфа II — императора Священной Римской империи. Император интересовался Браге именно как астрологом. В этом качестве Тихо Браге и проработал до конца своих дней. По распоряжению императора Рудольфа II знаменитый датский астроном и астролог был погребен с рыцарскими почестями в Тынском соборе в Праге. Это действительно было великой честью, так как собор был католическим, а Тихо Браге был протестантом. В те годы такое событие было из ряда вон выходящим.

Иоганн Кеплер родился в Германии 27 декабря 1571 г. в Вайль-дер-Штадте, умер 15 ноября 1630 г. в Регенсбурге. Этот немецкий математик, астроном и астролог обнаружил выдающиеся способности будучи еще в школе. Городские власти назначили Кеплеру стипендию для дальнейшего обучения. Кеплер поступил в университет на факультет искусств. В те времена к искусствам причисляли математику и астрономию. Позже он перешел на факультет теологии, так как хотел стать священником-протестантом.Там Кеплер познакомился с гелиоцентрической теорией Коперника. Кеплер стал ее последователем. Показав выдающиеся математические способности, Кеплер был приглашен читать лекции по математике в университет Граца (сейчас Австрия) в 1594 г.

В Граце Кеплер провел около 6 лет. Здесь он издал свою первую книгу «Тайны мироздания». Он послал ее Галилею и Тихо Браге. Браге оценил незаурядные способности Кеплера и пригласил его к себе. Хотя далеко не по всем вопросам соглашался с Кеплером. В Прагу Кеплер приехал в 1600 г. Там он провел 10 лет, которые стали самыми плодотворными в его жизни. В 1601 году, после смерти Браге, Кеплер занял его должность. После многочисленных войн казна императора была практически пуста, и Кеплеру приходилось подрабатывать гороскопами. В 1604 г. Кеплер опубликовал свои наблюдения сверхновой звезды. Теперь она называется его именем.

В течение многих лет Иоганн Кеплер изучал подробные данные многолетних наблюдений Тихо Браге. Проанализировав их, он приходит к выводу, что траектория движения Марса — это эллипс, а не круг. В одном из фокусов этого эллипса находится Солнце (первый закон Кеплера). В 1609 г. выходит книга «Новая астрономия», где опубликованы законы Кеплера. С более полным обоснованием они опубликованы позже в «Гармонии мира».

Кеплер считал, что весь мир — это реализация числовой гармонии. Именно Кеплер предсказал существование у Марса двух спутников, а также наличие промежуточной планеты между Марсом и Юпитером. В 1617–1622 гг. Кеплер выпускает трехтомник Epitome astronomia Сopernicanae, в нем он описал все свои открытия в астрономии и изложил астрономию Коперника. Трехтомник был немедленно занесен в «Индекс запрещенных книг». Позднее, в 1627 г. были опубликованы «Рудольфовы планетные таблицы», названные так в честь императора Рудольфа. Этими астрономическими таблицами пользовались моряки, астрономы и астрологи до начала XIX в.

Ульям Лилли родился в английском графстве Лестершир, годы жизни: 1602–1681. Лилли был автором множества книг по астрологии, в числе которых «Монархия или не Монархия». Из-за предсказанного в ней пожара 1666 г., который сжег практически дотла Лондон, Лилли пришлось объясняться с Палатой Общин. Ульям Лилли получил базовое классическое образование в школе. Астрологией он увлекся после 30 лет. К тому времени он достаточно неплохо знал медицину. Лилли совершенствовался в этой науке самостоятельно, он изучал всё, что ему было доступно по этой теме. Специализацией Ульяма Лилли были гороскопы вопросов (хорарные вопросы). Основным трудом его жизни принято считать «Христанскую астрологию», опубликованную в 1647 г. В своей практической деятельности Лилли проводил консультации по многим вопросам, используя хорарные карты. Большое внимание он уделял поиску потерянных или украденных вещей. На протяжении долгого времени Ульям Лилли выпускал астрологический альманах, который был очень популярен. На закате своих лет Лилли обратил внимание на медицинскую астрологию и занимался ей.

Первое издание «Брюсова календаря» было отгравировано на медных пластинах в 1709 и отпечатано на 6 листах большого формата в гражданской Московской типографии, учреждённой Брюсом, и является исключительной антикварной ценностью. В России имеется всего три полных экземпляра в крупнейших государственных хранилищах: Государственный эрмитаж, Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина (Москва) и Библиотека Российской Академии наук(Санкт-Петербург). Отдельные листы Брюсова календаря хранятся в Государственной Публичной Исторической Библиотеке.

Впоследствии Календарь неоднократно переиздавался, причём поздние его издания существенно отличались от первого.

В Новгороде в конце 15 века занятия астрологией получили сильное развитие с того момента, как туда приехал на жительство выходец из Киева по имени Скара — знаток чернокнижия и астрологии. Он приобрел немало последователей среди образованных людей Великого Новгорода.

Отец Ивана Грозного — Василий III — не был лишен интереса к астрологии.В то время как Иван Грозный отказался принять от датских послов часы, на которых были изображены планеты. Однако по свидетельствам современников, перед кончиной Грозного в Москву были свезены более 60 лапландских волхвов, которые предсказывали ему по звездам.

Начиная с 17 века интерес к астрологии сильно возрастает. Многие образованные люди и царские особы проявляли к ней повышенный интерес. По приказанию царя Алексея Михайловича, служивший при его дворе немецкий врач Энгельгард знакомил его с основами этого учения. Причиной интереса Алексея Михайловича к астрологии послужило появление кометы в 1664 г. и последовавшая после этого эпидемия чумы в Англии.

Семен Полоцкий, домашний учитель царских детей, предсказал по звездам рождение Петра I. 11 августа Семен благодаря звездам увидел зачатие великого государя и на следующее утро поздравил царя с зачатием сына, который должен был родиться 30 мая 1672 года. При этом Семен поднес царю гороскоп младенца, где предсказал ему великое будущее монарха. Родители были очень обрадованы этим предсказанием, но все же приставили к Полоцкому четырех стражей, которые должны были стеречь его, пока беременность царицы не обнаружилась. Когда же это произошло, Семен оказался в большой чести при дворе, и ему было приказано быть у царского стола. А когда царица родила сына, царь щедро наградил Семена.

С 18 века астрологическая литература испытала процесс, который историки называют «опрощением». Астрологическая литература «пошла в народ». Она не пополнялась новыми данными, переписывалась небрежно, с ошибками. Астрологические сведения, интересовавшие среднего читателя, такие как предсказания погоды, урожая, политических событий, перекочевали в печатные календари, где и удерживались и удерживаются по сей день